Komaram Bheem גיל, מוות, אישה ילדים, משפחה, ביוגרפיה ועוד

קומרם בהים





ביו/ויקי
שם אמיתיקומראם בהים[1] ההינדו
מִקצוֹעַלוחם חירות
ידוע בלהיות המרד נגד מדינת היידראבאד והראג' הבריטי בשנות ה-1900
חיים אישיים
תאריך לידה22 באוקטובר 1901 (שלישי)[2] הקוינט
מְקוֹם לֵידָהSankepalli, מדינת היידראבאד, הודו הבריטית (היום טלנגנה, הודו)
תאריך פטירה27 באוקטובר 1940
מקום של מוותJodeghat, מדינת היידראבאד, הודו הבריטית
גיל (בזמן המוות) 39 שנים
סיבת המוותנהרג באש הגלויה על ידי הבריטים[3] הודו הטובה יותר
סימן גלגל המזלותלִירָה
לאוםהודי בריטי
עיר הולדתוסנקפאלי, היידראבאד
הסמכה לימודיתהוא לא קיבל השכלה פורמלית.[4] Vedantu
מערכות יחסים ועוד
מצב משפחתי (בזמן המוות)נָשׂוּי
מִשׁפָּחָה
אשהכמו באי[5] התעוררות אדיווסי
יְלָדִים נֶכֶד - סונה ראו
סונה ראו
הורים אַבָּא - קומרם צ'ינו
אִמָא - שם לא ידוע
אחים אח יותר צעיר - קומרה ג'אנגו[6] ההינדו
גיסה -קומרם טולג'באי
קומרם טולג'באי

קומרם בהים





כמה עובדות פחות ידועות על קומרם בהים

  • קומרם בהים היה לוחם חירות הודי מהפכני. הוא השתייך לשבטי הגונד (המוגדרים כעת באופן רשמי כשבטים מתוכננים) של מרכז ודרום מרכז הודו. קומארם בהים, מנהיגי הגונד ומהפכני הקהילה של היידראבאד ידועים כמי שנלחמים נגד השלטון המקומי 'ניזאמט'. קומרם בהים הרים את קולו נגד הראג' הבריטי לאחר שנות ה-20 והקים צבא מורדים משלו שהתמזג בסופו של דבר עם מרד טלנגנה בשנת 1946. בשנת 1940, הוא נהרג על ידי פקידי משטרה בריטים חמושים. הריגתו זכורה ומושבחת כסמל למרד בקרב הפולקלור של אדיווסי והטלוגו. סוגדים לו כאל שכתב את תרבות הגונד. הוא העלה את הסיסמה 'Jal, Jangal, Zameen' (פירושו מים, יער, אדמה) שהוכרה כסמל נגד פלישה וניצול של הבריטים. סיסמה זו פעלה כקריאה לפעולה עבור תנועות אדיווסי שונות במדינת טלנגנה.
  • קומארם בהים נולד וגדל ביערות המאוכלסים שבטיים של ממלכות צ'אנדה ובאללפור בהודו. אזורים אלו היו מבודדים משאר העולם. קומארם בהים ובני משפחתו נהגו לעבור ממקום אחד לאחר במשך כל חייהם, כאשר הזמינדרים ואנשי העסקים המקומיים המשיכו לנצל את אנשי גונדי המקומיים בעזרת אנשי היער המקומיים על ידי סחיטתם.[7] התעוררות אדיווסי
  • רשויות המדינה הכניסו וחיזקו את התקנות שלהן וגם הרחיבו את פעילות הכרייה באזור גונדי שעצרה את פרנסתם של בני גונדי בשנות ה-1900. המסים הוטלו על פעילות החקלאות גונדי פודו לאחר שהאדמות הוענקו לזמינדרים באזוריהם. אם היו סירובים כלשהם מהצד של אנשי הגונדי אז זה הביא לבוררות קשה של אנשי הגונדי על ידי הזמינדרים. אנשי הגונדי המשיכו להגר מהכפרים המסורתיים שלהם, מה שהוביל לנקמה והפגנות נגד זמינדרים כאלה. אביו של קומרם בהים נהרג על ידי פקידי היער במהלך מחאה נגד הטלות כאלה.
  • זמן קצר לאחר מות אביו, משפחתו של קומרם בהים עברה מסנקפאלי לסרדאפור ליד קארימנגאר. בסרדאפור, הגונדות שנדדו החלו בחקלאות קיום על אדמתו העקרה של לקסמן ראו זמינדר ונאלצו לשלם מס על השימוש באדמה.
  • באוקטובר 1920, קומרם בהים הרג פקיד בכיר בניזאמט בשם סידיקסאאב שנשלח על ידי הזמינדר לקסמן ראו לתפוס את היבולים בזמן הקציר. זמן קצר לאחר ההרג, קומרם בהים, יחד עם חברו קונדל, ברחו ברגל כדי להימלט ממעצר המשטרה. הוצאת דפוס מקומית 'ויטובה', שהפעילה רשת אנטי - בריטית ואנטי - ניזאמט ברחבי מסילות הברזל האזוריות, סיפקה להם הגנה במהלך בריחתן. במהלך תקופתו עם ויטובה, קומרם בהים למד לדבר ולקרוא אנגלית, הינדית ואורדו.
  • עד מהרה, ויטובה נעצר על ידי פקידי המשטרה שאילצו את קומרם בהים לברוח לאסאם יחד עם בן לוויתו. באסאם עבד במטעי התה ארבע וחצי שנים. מאוחר יותר הוא נעצר לאחר מעורבותו בפעילות איגודי העובדים באתרי מטעי התה. לאחר ארבעה ימים של מעצרו, הוא ברח מהכלא. הוא חזר לבלארשה, טריטוריה תחת ניזאם של היידראבאד על ידי נסיעה ברכבת סחורות.
  • במהלך שהותו באסאם, שמע קומארם בהים את מרד הרמפה של 1922, שהונהג על ידי אלורי סיטארמה רג'ו. Bheem גם שמע את סיפורי מרד ראמה בילדותו מראמג'י גונד. זמן קצר לאחר שחזר ל-Ballarshah, Komaram Bheem החליט להרים את קולו למען זכויות ה-Adivasis על ידי מאבק בכוחות עצמו.
  • לאחר מכן, קומארם בהים, יחד עם בני משפחתו, עבר לקאנגהט שם החל לעבוד אצל ראש הכפר לאצ'ו פאטל. במהלך עבודתו עם לאצ'ו פאטל, Bheem סייע לו בתביעות משפטיות נגד אחוזת אסיפאבאד תוך יישום הניסיון שצבר באסאם במהלך פעילות זכויות עובדים. בתמורה, פאטל העניק לבהים אישור להתחתן.[8] התעוררות אדיווסי
  • עד מהרה, קומרם בהים התחתן עם סום באי והתיישבו בהבג'הארי, שם הם התחילו את פרנסתם על ידי עיבוד פיסת אדמה. קומרם בהים שוב אוים על ידי פקידי היער בזמן הקציר והם הורו לו לעזוב את האדמה כפי שהיא שייכת למדינה. איום זה הניע את קומרם בהים לפנות ישירות לניזאם ולהציג את תלונותיהם של האדיוואס אך הניזאם לא נענה לבקשתו וכל מאמציו היו לשווא. לאחר שחווה כישלון חוזר ונשנה באמצעים שלווים, החליט קומרם בהים ליזום את המהפכה המזוינת נגד הזמינדרים. עד מהרה, הוא הקים צבא מחתרת סודי משלו עם המפלגה הקומוניסטית של הודו. לאחר מכן הוא החל לארגן את המהפכנים של אדיווסי בג'ודגהט (כיום במדינת טלנגנה) וגם קיבל את פני מנהיגי השבטים משנים-עשר המחוזות המסורתיים של המדינות. שמות המחוזות הללו היו אנקוסאפור, בהבג'ארי, בהימנגונדי, צ'לברידי, ג'ודגהט, קלגאון, קושאגודה, לינפאטר, נרסאפור, פטנאפור, שיוואגודה וטוקנבדה. הם הקימו צבא גרילה כדי להגן על אדמותיהם והכריזו על צבאו כממלכת גונד עצמאית. בשנת 1928, ממלכת גונד זו הייתה בעקבות מספר רב של אנשים באזור גונדי, והגברים הללו החלו לתקוף את בעלי הבית של מחוזות Babejhari ו-Jodeghat.
  • הניזאם מהיידראבאד הכריז על קומרם בהים כמנהיג ממלכת הגונד, והוא שלח את האספן של אסיפאבאד לנהל אתו משא ומתן והבטיח לקומארם בהים שניזאם יחזיר את האדמה לגונדים. קומרם דחה את ההצעה הראשונה של הניזאם והצהיר שהגודים לא רק רוצים את אדמתם בחזרה אלא שהם גם צריכים שפקידי היערות והזמינדרים יפונו מארצם ובהם גם דרש את שחרור אסירי הגונד ממאסר מדינת היידראבאד. זה סימן את האוטונומיה האזורית של Bheem עבור הגונדים. מנגד, הניזאם מחידרבאד דחה את דרישותיו והסכסוכים הללו נמשכו ביניהם במשך יותר מעשר שנים.
  • במהלך עשור זה, קומרם בהים הרחיב את צבאו עם למעלה מ-300 איש והחל לפעול מחוץ לג'ודגהט. כמהפכן של אדיווסי, הוא העלה את הסיסמה ג'ל, ג'נגאל, זאמין (בתרגום מים, יער, אדמה) באותה תקופה.[9] ProQuest
  • קומארם בהים נתחקה על ידי כורדו פאטל שהיה הוואלדר בצבא הגונד של בהים בשנת 1940. הוא נהרג בצוות של 90 שוטרים ונתקל בעבדול סאטאר שהיה הטאלוקדר של אסיפאבאד. קומרם בהים, יחד עם חמישה עשר מהפכנים נוספים, נהרגו בהיתקלות וגופותיהם נשרפו על ידי המשטרה במקום היתקלותם.[10] התעוררות אדיווסי
  • שעת מותו של קומרם בהים שנויה במחלוקת מכיוון שנכתב רשמית שזה התרחש באוקטובר 1940. עם זאת, אנשי גונדי החשיבו את 8 באפריל 1940 כתאריך מותו של קומרם בהים.
  • Komaam Bheem היה אחד המנהיגים הבולטים של קהילת גונד בהידרבאד ששמו זוכה לשבחים בשירי העם של אדיווסי וטלוגו לאורך השנים. קהילת גונד אדיווסי סוגדת לו באמצעות עט בהמאל.
  • בכל שנה, ביום השנה למותו, גונדס סוגדים ליום מותו בתור Aswayuja Powrnami במקום מותו בג'ודגהט שהיה מרכז הפעילות שלו. מאסטר בהדו ומאסטר מארו היו עוזריו שהובילו את תנועת המרד שלו לאחר מותו.
  • לאחר מותו של קומרם בהים, ממשלת היידראבאד העסיקה אתנולוג אוסטרי 'כריסטוף פון פירר-היימנדורף' כדי לחקור את הגורמים לתנועת המרד שהחלה קומארם בהים. בשנת 1946, תקנה 1356 Fasli אזורי היידראבאד אושרה על ידי ממשלת המדינה לאחר עבודתו של היימנדורף. הוא קבע בדו'ח שלו כי המרד היה הסכסוך הטראגי ביותר בין שליט היידראבאד לנשלטים. הוא העיר,

    מרידות של בני שבטים אבוריג'ינים נגד סמכות השלטון הם בין הסכסוכים הטרגיים ביותר בין השליט והנשלט ושזה תמיד מאבק חסר תקנה של החלשים נגד החזקים, האנאלפביתים וחסרי הידע נגד הכוח המאורגן של מערכת מתוחכמת.

  • מרד זה נמשך במשך ארבע שנים לאחר מותו של קומרם בהים והתמזג לתוך מרד טלנגנה בשנת 1946. מרד טלנגנה הוקם על ידי הקומוניסטים נגד ניזאם של היידראבאד. מאוחר יותר, במהלך ההתקוממות הנקסלית - המאואיסטית, אומצה סיסמתו ג'ל, ג'אנגאל, זאמין על ידי קהילות אדיווסי נגד הניצול החברתי והפוליטי שנעשה להן במהלך המלחמה בין המדינה לקהילות אדיווסי.

    מרד טלנגנה של 1946

    מרד טלנגנה של 1946



  • בשנת 1990, יצא לאקרנים סרט בשם Komaram Bheem על ידי הבמאי אלני Sridhar המבוסס על קורבנות חייו של Komaram Bheem עבור הקהילה שלו. הסרט הזה זכה בפרס ננדי.

    הפוסטר של הסרט Komaram Bheem (1990)

    הפוסטר של הסרט Komaram Bheem (1990)

  • מורשתו של קומרם בהים נמשכה כאשר במאה ה-21 הוכרזה מדינת היידראבאד טלנגנה כמדינה עצמאית.
  • בשנת 2011, סכר ומאגר נקראו על שם קומארם בהים על ידי ממשלת אנדרה פראדש ונקראו בשם 'פרויקט סרי קומאראם בהים'. פסלו הותקן גם בכביש טנק בונד בעיר היידראבאד לזכרו.
  • ממשלת המדינה הודיעה על Rs. 25 קרונות לבניית 'מוזיאון קומרם בהים' זמן קצר לאחר הכרזת מדינת טלנגנה בשנת 2014. הוא נבנה ב-Jodeghat ואנדרטה נבנתה גם בסלע גבעת Jodeghat. בשנת 2016 נחנכו המוזיאון והאנדרטה. מחוז אדילבאד בטלנגנה שונה באותה שנה למחוז קומרם בהים.

    מוזיאון קומרם בהים בטלנגנה

    מוזיאון קומרם בהים בטלנגנה

  • בשנת 2016, סופר הודי, Mypathi Arun Kumar, פרסם את ספרו שכותרתו 'Adivasi Jeevanna Vidhvamsam.' הוא הזכיר בספר שפקידי המשטרה סיננו את גופתו של Bheem ביריות כדי להפוך אותו לבלתי ניתן לזיהוי. עוד הוסיף כי אנשי המשטרה חששו שהוא יחזור לחיים. הוא תיאר,

    בהנחה שבהם ידע לחשים מסורתיים, הם חששו שהוא יחזור לחיים...הם ירו בו עד שגופו הפך למסננת ובלתי ניתן לזיהוי. הם שרפו את גופתו ברגע ועזבו רק כשהבטיחו להם שהוא כבר לא. כוכב גונד נפל באותו יום של Ashauja Porunima... כל היער הדהד בסיסמאות כמו, 'Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe' (יחי Komaram Bheem).

  • עם חלוף הזמן, מיקום Jodeghat הפך ליעד תיירותי בטלנגנה.
  • סרט בשם RRR הוכרז לצאת לאקרנים בשנת 2021. עם זאת, הוא נדחה עקב התפרצות ה-COVID-19.[אחד עשר] הינדוסטאן טיימס הסרט הזה התבסס על חייהם של לוחמי החופש הבולטים של הודו בשם אלורי סיטארמה ראג'ו וקומרם בהים. את הסרט הזה ביים S. S. Rajamouli. עלילת הסרט נסבה סביב הידידות של אלורי סיטארמה ראג'ו וקומארם בהים במהלך מאבקם לחופש.
  • בשנת 2021, נכדו של קומרם בהים מחה נגד המראה המוסלמי של הגיבור הדרום הודי 'ננדמורי טארקה ראמה ראו ג'וניור', שגילם את קומארם בהים בסרט RRR. הוא הצהיר בראיון וידאו שהתיאור השגוי הזה של קומרם בסרט נובע מכך שיוצרי הסרט מעולם לא ניסו להתייעץ עם בני משפחתו של קומרם בהיים לפני שהכריזו על המראה של קומרם בסרט.[12] Free Journal Journal הוא הצהיר,

    אילו הבמאי והכותבים היו מתייעצים איתנו לקבלת מידע מחקרי על הגיבור שלנו, היינו עוזרים להם. בהים נלחם על האדמה, המים ומשאבים אחרים של שבטים. ייצוגו כחבר קהילת מיעוט אינו אלא עיוות.

    הוא המשיך עוד שהסרט פגע ב-Adivasis. הוא אמר,

    על ידי ייצוג שווא של גיבור שכולנו סוגדים לו כאל, הסרט פגע בנו ב-Adivasis. אנו מבקשים מראג'מולי לסגת מההתלהמות המוסלמית. אם הוא לא יסגור את המבט, בוודאי נפגין נגד הסרט.

    הפוסטר של הסרט RRR עם מראה מוסלמי של NTR Jr (מימין)

    הפוסטר של הסרט RRR עם מראה מוסלמי של NTR Jr (מימין)

  • סופר הודי אקאש פויאם טען במאמרו שכותרתו קומארם בהים: מנהיג אדיווסי נשכח שנתן את הסיסמה 'ג'אל ג'נגאל ג'מיין' שבהים אינו לאומן הינדי, וזה היה שגוי לומר שהוא נלחם נגד ממשלת ניזאם בגלל ההינדים. היו מדוכאים על ידי המוסלמים.[13] הקוינט